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martes, 29 de julio de 2008

¿Que serà ser de Izquierda? [Parte II]

La estructura de la política se “enfrenta” al modelo económico neo-liberal, heredado de la Dictadura, con una concepción bi-partidista, copiada, en que dos coaliciones, de derecha y centro-derecha, se disputan a muerte cada tajada de la torta, con lo que completan a cada paso el proceso de profundización del modelo económico iniciado por el Gobierno Militar. El mapa político carece de centro y de una contraparte de izquierda, por lo que es dominado por la “Alianza por Chile”, a quienes no les incomoda ser la oposición, mientras su antagonista, la “Concertación de Partidos por la Democracia”, se mantenga dentro de la línea de continuidad. El pensamiento formal de izquierda, constituido a grandes rasgos, por el Partido Socialista y el Partido Comunista presentan características a simple luz inexplicables desde el punto de vista ideológico. El Partido Socialista (PS), parte de la Concertación, aunque ha puesto a dos de sus candidatos (Ricardo Lagos y Michelle Bachelet) al resguardo de la Guardia Pretoriana[1] del Palacio de Gobierno, se han mantenido como reproductores y profundizadores del modelo. El PS ya resulta inofensivo para los equilibrios propuestos, y aceptados por el “mundo civilizado”, esto explica la aceptación de las políticas del Fondo Monetario Internacional (FMI), el Banco Interamericano de Desarrollo (BID) y los bonos captados de parte del Banco Mundial. Esta también parece ser la lógica del puesto que mantiene José Miguel Insulza en la Organización de Estados Americanos (OEA), y que como es imposible desconocer, es parte de la política de perpetuación del equilibrio del modelo por parte de los Estados Unidos. El Partido Comunista (PC), último bastión de la lucha de clases, sucumbe a su rol de izquierda visible del espectro político nacional al comenzar su fase de negociación con la Coalición de Gobierno para obtener algo de utilidades de su 4% electoral. Terminando de realizar este ensayo, en que aparece que llamamos la izquierda no existiese en el plano formal, desde ya hace más de 30 años, me detendré en dos lugares que atribuiríamos a la izquierda. Primero, la CUT, la Central Unitaria de Trabajadores corresponde en la actualidad a un centro de disputas internas y que carece de representatividad real, como se encargan de mostrarnos cada 1º de mayo, todo esto sin señalar que claramente la CUT no es dominio de las izquierdas. Segundo, las Bases o el Pueblo, los últimos resultados eleccionarios muestran como este potente referente de la izquierda es ganado por la derecha, al respecto el fenómeno de “desclasamiento” [2] tiene será muy explicativo para algún “comunacho” (sin ofender), pero alarmantemente deficiente desde otros ángulos. Por ejemplo tenemos que estos grupos se encuentran contaminados por las políticas sociales impulsadas por el Estado, el BID, el FMI y el Banco Mundial, además de las disputas políticas bandos políticos en lucha, la labor de conceptualización negativa de la izquierda por parte de la Dictadura, el Aparato Educacional y la participación de la izquierda formal en las poblaciones generando espacios no coherentes con los discursos posteriores. Razonablemente se podría señalar que eso que se denomina izquierda no es realmente existente, pero no todo es desilusión, esperamos que una nueva concepción del pensamiento social y la emergencia de nuevos movimientos sociales, reconfiguren aquello que podremos denominar Izquierda. A propósito, muchos sectores vemos con buenos ojos el desarrollo de los Mega Sindicatos, pero ese, ese es tema de otro trago (como dice por ahí), o de otro día.
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[1] Que tal como esta solo esperan su oportunidad para asesinar al César. [2] Fenómeno de pérdida del sentido de pertenencia hacia una clase social.

lunes, 28 de julio de 2008

¿Que serà ser de Izquierda? [Parte I]

Es evidente que para señalar que es la izquierda hoy, es necesario definir que es la izquierda, tal vez eso explique hacia adonde apunta hoy la redefinición del concepto.
Las conformaciones de lo que se llamó la izquierda tradicional se situó bajo un manto de nieblas a partir del bombardeo a La Moneda en septiembre de 1973. El giro de un pensamiento de la realidad con una mirada fundamentalmente centrada en lo social-político, da paso a un centro en la esfera de lo económico, se oscurecen las luchas de clase y los problemas de la Propiedad Privada de los Medios de Producción, propios de los orígenes ideológicos de la izquierda, son sustituidos por el estudio de la organización y las formas de ésta, la potencia de K. Marx queda resumida a los conceptos de estructura, y no solo eso, todo el pensamiento social se resume al ámbito de lo económico, el concepto de “Tipo Ideal” de M. Weber, se resume al análisis del Estado por parte de Guillermo O´Donnell[1], y a E. Durkheim se minimizó su contribución, hasta el día de hoy, incluso siendo muchas veces excluido de los programas de estudio. Este proceso de desnaturalización del objeto social, es apoyado por el cierre de numerosas aulas en Universidades, Colegios y Centros de Investigación, además del exilio, represión y manejo del pensamiento desde el Estado, un ejemplo al caso es la labor como rector de José Luis Federicci[2]. Este encierro en que se sumerge el pensamiento social lleva a una proceso de pauperización de la ideología de izquierda, además de una etapa de reeducación y publicidad negativa hacia el pensamiento terrorista, amenazador y totalizador que representaba la izquierda. El proceso de fin de la Dictadura lleva a la instauración de una estructura Democratizante[3], antes que Democrática, que se aparece como un entramado compacto que pareciera estar bien construido, el que genera cierta claustrofobia social, que provoca dos caminos que circulan paralelos, por un lado el temor a propuestas inciertas o desconocidas, y por otro el que termina por establecer la despotenciación de la acción colectiva, el establecimiento de instituciones democratizantes, al abuso de los temores de la sociedad tradicional para rediseñar el concepto de identidad nacional. Esta nueva imagen de país prefiere lo ajeno, llámese esto el capital transnacional o los modelos extranjeros, sean de lo que fuere, antes que lo propio, de esta manera es que el modelo político también se copia.
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[1] Se destacan su libros Modernización y Autoritarismo (1972) y El Estado Burocrático Autoritario (1982), este último convertido en un libro clásico de la Ciencia Política. [2] José Luis Federicci Rector designado por la Dictadura Militar de Augusto Pinochet. [3] Suma de procesos que se vinculan a la Democracia pero que solo resultan ser una suerte de imagen. M.A. Garretón. La Sociedad en que Vivi(re)mos.